موسى الحكمي

إبراهيم طوقان شوقي يقول وما درى بمصيبتي                     قم للمعلم وفّه التبجيلا اقعد فديتك هل يكون مبجلاً            من كان للنشء الصغار خليلا لو جرّب التعليم شوقي ساعة             لقضى الحياة شقاوة وخمولا حسب المعلم غمَّة وكآبة                مرآى الدفاتر بكرة وأصيلا

المتنبي وما الدهر إلا من رواة قصائدي       إذا قُلت شِعراً أصبح الدهرُ منشدا ودع كل صوتٍ غير صوتي فإنني        أنا الطائر المَحكِي والآخر الصدي

عبدالله البطليوسي أخو العلم حيٌ خالدٌ بعد موتهِ                 وأوصاله تحت التراب رميمُ وذو الجهلِ ميتٌ وهو ماش على الثرى                 يظن من الأحياء وهو عديم

ابوبكر الشاشي تعلم يافتى والعود غضُّ           وطينُك لين والطبعُ قابل فحسبك يافتى شرفاً وفخراً    سكوت الحاضرين وأنت قائل

ابراهيم محمد ابراهيم حُصونَ الأماجِدِ يا مِعولُ               أنا الرّجُلُ الثائِرُ الأَعزلُ رموني بجُرمٍ يَشُقُّ الفُؤادَ               ويفعلُ بالصدرِ ما يفعلُ وما كان جُرمي سوى أنني                أُحرّمُ بالحَرْفِ ما حَلّلوا وأني إذا بّدلُوا آيةً               شَكَوْتُ إلى الله ما بَدّلوا وأني إذا أَشْعلُوا فِتنةً             غَرفتُ وأطفأتُ ما أشْعَلُوا وأني إذا أَسْدلُوا بُردةً        على الظُلم ِأحرقتُ ما أسْدَلُوا أَأُلجَمُ جَمراً على صالح ٍ              وغيري على الكُفرِ يُسْألُ وما كنتُ إلا فؤاداً رقيقاً                   يذوب إذا غرّدَ البُلُبلُ وبالغتُ في العَقْل ِحتى غَدوتُ            من الصبرِ والحلم ِلا أعْقِلُ فيا صاح ِكيف الرجالُ تُضامُ           ...

الفرزدق لكل امرئٍ نفسان : نفسٌ كريمةٌ      وأخرى يُعاصيها الفتى أو يطيعها

عبدالوهاب المالكي متى يصل العطاش إلى ارتواءه           إذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الأصاغر عن مراد            وقد جلس الأكابر في الزوايا وإن ترفع الوضعاء يوما          على الرفعاء من إحدى الرزايا إذا استوت الأسافل والأعالي                 فقد طابت منادمة المنايا

محمد بن داوود أنزه في روض المحاسن مقتلي             وأمنع نفسي أن تنال محرما وأحمل من ثقل الهوى ما لو انه        يصب على الصخر الأصم تهدما

يقول ابوالحسن المؤدب تصدر لتدريس كل مهوَّس              بليدِ تسمى بالفقيهْ المدرِّس فحقُّ لأهل العلم أن يتمثَّلوا        ببيتٍ قديم شاع في كل مجلس لقد هُزِلَت حتى بدا من هُزالها         كُلاها وحتى سامها كل مفلس

الجرجاني يقولون لي :فيك انقباض، وإنما          رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما أرى الناس من دانهم هان عندهم              ومن أكرمته عزة النفس أكرما

ظهير الدين الأهوازي وإني لأبدي في هواك تجلدا              وفي القلب مني لوعة وغليل فلا تحسبن أني سلوت فربما               ترى صحة بالمرء وهو عليل

ابوالقاسم القشيري سقى الله وقتاً كنت أَخلو بوجهكُم      وثغرُ الهوى في روضةِ الأنس ضاحكُ أقمْنا زمانًا والعيون قريرةٌ           وأصبحت يومًا والجفون سوافكُ

بهاء الدين الجيوشي متى ياكرام الحي عيني تراكمُ               وأسمع من تلك الديار نداكمُ أمرُ على الأبواب من غير حاجةٍ               لعلِ أراكم أو أرى من يراكمُ سقاني الهوى كأساً من الحبِ صافيا                  ألا ليته لما سقاني سقاكمُ

أبوالقاسم القشيري ومن كان طُول الهوى ذاقَ سلوةً                فإني من ليلى لها غير ذائق وأكثرُ شيء نلتهُ من وصالها             أماني لم تصدقْ كخطفةِ بارقِ

ابوالعتاهية ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها          فكيفَ ما انقلبت يوماً به انقلبْوا يعظمون أخا الدنيا فإن وثبتْ              يوماً عليه بما لا يشتهي وثُبوا

شمس المعالي قابوس قل للذي بصروف الدهر عيرنا        هل عاندَ الدهرُ إلا من لهُ خطرُ أما ترى البحرَ يطفو فوقهُ جيفٌ           ويستقر بأقصى قعره الدررُ فإن تكنْ نشبت أيدي الخطوب بنا         ومسنا من توالي صرفها ضررُ ففي السماء نجومٌ غير ذي عدد      وليس يكسفُ إلا الشمسُ والقمرُ

ابن أسد بن كرز بن عامر بن عبقري، أبو الهيثم، البجلي القسري الدمشقي، أمير مكة والحجاز للوليد ثم لسليمان، وأمير العراقين لهشام خمس عشرة سنة. قال ابن عساكر: كانت داره بدمشق في مربعة القز، وتعرف اليوم بدار الشريف اليزيدي، وإليه ينسب الحمام الذي داخل باب توما. روى عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال له: «يا أسد أتحب الجنة؟». قال: نعم ! قال: «فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك». رواه أبو يعلى، عن عثمان بن أبي شيبة، عن هيثم، عن سيار بن أبي الحكم، أنه سمعه على المنبر يقول ذلك. وممن روى عنه: إسماعيل بن أوسط، وإسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن أبي حبيب، وحميد الطويل. وكانت أمه نصرانية، وذكره أبو بكر بن عياش في الأشراف فيمن أمه نصرانية. وقال المدائني: أول ما عرف من رياسته أنه وطأ صبيا بدمشق بفرسه فحمله فأشهد طائفة من الناس أنه هو صاحبه، فإن مات فعليه ديته. وقد استنابه الوليد على الحجاز من سنة تسع وثمانين إلى أن توفي الوليد ثم سليمان، وفي سنة ست ومائة استنابه هشام على العراق إلى سنة عشرين ومائة، وسلمه إلى يوسف بن عمر الذي ولاه مكانه فعاقبه وأخذ منه أموالا ثم أطلقه، وأقام بدمشق إلى المحرم م...