إنتظار بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

وقال عبد الرزاق قال الثوري: أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الله بن عمرو قال في قوله تعالى: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ } هو أمية بن أبي الصلت.

حدث معاوية بن أبي سفيان (ت60هـ) ، عن أبيه قال: 

خرجت أنا وأمية بن أبي الصلت الثقفي تجارا إلى الشام ، فكلما نزلنا منزلاً أخذ أمية سفراً له يقرؤه علينا ، فكنا كذلك حتى نزلنا قرية من قرى النصارى ، فجاؤه وأكرموه وأهدوا له وذهب معهم إلى بيوتهم ، ثم رجع في وسط النهار ، فطرح ثوبيه وأخذ ثوبين له أسودين فلبسهما ، وقال لي : هل لك يا أبا سفيان في عالم من علماء النصارى إليه يتناهي علم الكتاب تسأله .
قلت : لا إرب لي فيه ، والله لئن حدثني بما أحب لا أثق به ، ولئن حدثني بما أكره لأجدن منه . قال أبو سفيان : فذهب وخالفه شيخ من النصارى فدخل عليّ فقال : ما يمنعك أن تذهب إلى هذا الشيخ ؟ قلت : لست على دينه . قال:  وإن فإنك تسمع منه عجبا وتراه . ثم قال لي : أثقفي أنت ؟ قلت : لا ، ولكن قرشي .
قال : فما يمنعك من الشيخ ، فو الله إنه ليحبكم ويوصي بكم .
قال:  فخرج من عندنا ، ومكث أمية عندهم حتى جاءنا بعد هدأة من الليل ، فطرح ثوبيه ثم انجدل على فراشه ، فو الله ما نام ولا قام حتى أصبح كئيبا حزينا ساقطا غبوقة على صبوحة ما يكلمنا ولا نكلمه .
ثم قال أمية : ألا ترحل ؟ قلت : وهل بك من رحيل ؟ قال : نعم . فرحلنا فسرنا بذلك ليلتين ، ثم قال في الليلة الثالثة : ألا تحدث يا أبا سفيان ؟ قلت : وهل بك من حديث ، والله ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك .
قال : أما إن ذلك لشيء لست فيه ، إنما ذلك لشيء وجلت منه من منقلبي ، قلت : وهل لك من منقلب ؟ قال : أي والله ، لأموتن ثم لأحيين ، قال : قلت : هل أنت قابل أمانتي ؟
قال : على ماذا ؟ قلت : على أنك لا تبعث ولا تحاسب ، قال : فضحك ، ثم قال : بلى ! والله يا أبا سفيان لنبعثن ، ثم لنحاسبن ، وليدخلن فريق الجنة ، وفريق النار .
قلت : ففي أيهما أنت أخبرك صاحبك ؟ قال : لا علم لصاحبي بذلك ، لا فيّ ولا في نفسه . قال : فكنا في ذلك ليلتين يعجب مني وأضحك منه ، حتى قدمنا غوطة دمشق فبعنا متاعنا ، وأقمنا بها شهرين ، فارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى ، فلما رأوه جاؤه وأهدوا له وذهب معهم إلى بيعتهم ، فما جاء إلا بعد منتصف النهار ، فلبس ثوبيه وذهب إليهم حتى جاء بعد هدأة من الليل ، فطرح ثوبيه، ورمى بنفسه على فراشه، فوالله ما نام ولا قام، وأصبح حزينا كئيبا لا يكلمنا ولا نكلمه .
ثم قال : ألا ترحل ؟ قلت : بلى إن شئت ، فرحلنا كذلك في بثه وحزنه ليالي . ثم قال لي : يا أبا سفيان هل لك في المسير لنتقدم أصحابنا ؟ قلت:  هل لك فيه ؟ قال : نعم . فسرنا حتى برزنا من أصحابنا ساعة ثم قال : هيه يا صخر . فقلت : ما تشاء ؟
قال : حدثني عن عتبة بن ربيعة أيجتنب المظالم والمحارم ؟ قلت : إي والله ، قال : ويصل الرحم ويأمر بصلته ؟ قلت : إي والله.
قال : وكريم الطرفين وسط في العشيرة ؟ قلت : نعم . قال : فهل تعلم قرشيا أشرف منه ؟ قلت : لا والله لا أعلم . قال : أمحوج هو ؟ قلت : لا ، بل هو ذو مال كثير .
قال : وكم أتى عليه من السن ؟ فقلت : قد زاد على المائة . قال : فالشرف والسن والمال أزرين به . قلت : ولم ذاك يزري به ، لا والله بل يزيده خيرا. 
قال : هو ذاك . هل لك في المبيت ؟ قلت : لي فيه . قال:  فاضطجعنا حتى مر الثقل ، قال : فسرنا حتى نزلنا في المنزل وبتنا به ، ثم ارتحلنا منه ، فلما كان الليل قال لي : يا أبا سفيان قل ما تشاء ، قال : هل لك في مثل البارحة ؟ قلت : هل لك فيه ؟ قال : نعم .
فسرنا على ناقتين بختيتين حتى إذا برزنا قال : لا تذكر حديثي يأتي منه ما هو آت . ثم قال : فإن الذي رأيت أصابني أني جئت هذا العالم فسألته عن أشياء ، ثم قلت:  أخبرني عن هذا النبي الذي يُنتظر . قال : هو رجل من العرب . قلت : قد علمت أنه من العرب ، فمن أي العرب هو ؟ قال : من أهل بيت تحجه العرب . قلت : وفينا بيت تحجه العرب ؟

قال : هو من إخوانكم من قريش ، فأصابني والله شيء ما أصابني مثله قط.  وخرج من يدي فوز الدنيا والآخرة ، وكنت أرجو أن أكون إياه ، قلت : فإذا كان ما كان فصفه لي .
قال : رجل شاب حين دخل في الكهولة ، بدؤ أمره يجتنب المظالم والمحارم ، ويصل الرحم ، ويأمر بصلتها ، وهو محوج كريم الطرفين ، متوسط في العشيرة ، أكثر جنده من الملائكة .
قلت : وما آية ذلك ؟ قال : قد رجفت الشام منذ هلك عيسى بن مريم عليه السلام ثمانين رجفة كلها فيها مصيبة ، وبقيت رجفة عامة فيها مصائب.
قال أبو سفيان : فقلت : هذا والله الباطل . لئن بعث الله رسولاً لا يأخذه إلا مسنا شريفا . قال أمية : والذي حلفت به إن هذا لهكذا يا أبا سفيان تقول إن قول النصراني حق . قلت : ثم خرجنا حتى إذا كان بيننا وبين مكة مرحلتان ليلتان أدركنا راكب من خلفنا فسألناه فإذا هو يقول : أصابت أهل الشام بعدكم رجفة دمرت أهلها ، وأصابتهم فيها مصائب عظيمة .
قال أبو سفيان : فأقبل على أمية فقال : كيف ترى قول النصراني يا أبا سفيان ؟ قلت : أرى وأظن والله إن ما حدثك به صاحبك حق. قال أبو سفيان : فقدمنا مكة فقضيت ما كان معي ، ثم انطلقت حتى جئت اليمن تاجرا فكنت بها خمسة أشهر ، ثم قدمت مكة فبينا أنا في منزلي ، جاءني الناس يسلمون علي ويسألون عن بضائعهم ، حتى جاءني محمد بن عبد الله وهند عندي تلاعب صبيانها ، فسلم عليّ ورحب بي ، وسألني عن سفري ومقامي ، ولم يسألني عن بضاعته.
ثم قام ، فقلت لهند : والله إن هذا ليعجبني ، ما من أحد من قريش له معي بضاعة إلا وقد سألني عنها ، وما سألني هذا عن بضاعته . فقالت لي هند : أو ما علمت شأنه ؟ فقلت وأنا فزع : ما شأنه ؟ قالت : يزعم أنه رسول الله فوقذتني ، وتذكرت قول النصراني فرجفت حتى قالت لي هند : مالك ؟ فانتبهت فقلت : إن هذا لهو الباطل ، لهو أعقل من أن يقول هذا.
قالت: بلى، والله إنه ليقولن ذلك ويدعو إليه ، وإن له لصحابة على دينه ، قلت : هذا هو الباطل.
قال : وخرجت فبينا أنا أطوف بالبيت إذ بي قد لقيته فقلت له : إن بضاعتك قد بلغت كذا وكذا ، وكان فيها خير ، فأرسل من يأخذها ، ولست آخذ منك فيها ما آخذ من قومي ، فأبى علي وقال : إذن لا آخذها .
قلت : فأرسل فخذها ، وآنا آخذ منك مثل ما آخذ من قومي ، فأرسل إلي بضاعته فأخذها وأخذت منه ما كنت آخذ من غيره.
قال أبو سفيان : فلم أنشب أن خرجت إلى اليمن ، ثم قدمت الطائف ، فنزلت على أمية بن أبي الصلت ، فقال لي : يا أبا سفيان ما تشاء هل تذكر قول النصراني ؟ فقلت : أذكره ، وقد كان. فقال : ومن ؟ قلت : محمد بن عبد الله.
قال : ابن عبد المطلب ؟ قلت : ابن عبد المطلب . ثم قصصت عليه خبر هند ، قال : فالله يعلم ؟ وأخذ يتصبب عرقا ثم قال : والله يا أبا سفيان لعله . إن صفته لهي ، ولئن ظهر وأنا حي لأطلبن من الله عز وجل في نصره عذرh
قال : ومضيت إلى اليمن ، فلم أنشب أن جاءني هنالك استهلاله ، وأقبلت حتى نزلت على أمية بن أبي الصلت بالطائف ، فقلت : يا أبا عثمان قد كان من أمر الرجل ما قد بلغك وسمعته ، فقال : قد كان لعمري . قلت : فأين أنت منه يا أبا عثمان ؟ فقال : والله ما كنت لأومن برسول من غير ثقيف أبدا.
قال أبو سفيان:  وأقبلت إلى مكة ، فو الله ما أنا ببعيد حتى جئت مكة ، فوجدت أصحابه يضربون ويحقرو ، قال أبو سفيان : فجعلت أقول : فأين جنده من الملائكة ؟ قال : فدخلني ما يدخل الناس من النفاسة.

 

 

وقد رواه الحافظ البيهقي في كتاب (الدلائل) من حديث إسماعيل بن طريح به. ولكن سياق الطبراني الذي أوردناه أتم وأطول، والله أعلم.